Le bateau et la pourfendeuse...
6.1.10
Quel bonheur !... Notre billettiste volontaire à la politique est de retour à son mercredi habituel et en grande forme, espadrilles aux pieds. Hé oui !...Tout pour impressionner et faire rigoler les filles, hein. Chic chac chic chac chic chac..., en courant sur place, dit-il, en regardant les 51 fichiers de son répertoire temp politique. Anxieux de retrouver tous ses lecteurs, les plus grands fouteurs de troubles des boites courriels des carnets en Amérique. Les fanatiques des politicailleries idiotes et dégueulasses, inclus. Hé bain !...
Comme nous disions l'année dernière... C'est le billet favori de ces biens heureux, lecteurs anonymes, qui n'attendent qu'un autre scandale politique éclate pour vérifier les commentaires aux blogues des médias et rigoler un peu de tous ces alias et dossiers criminels cagoulés, adeptes du clavardage politique imbécillisant. La racaille adore les blogues des médias, semble-t-il. Bon... Alors...
Au dernier passage nous pataugions dans le secret libéral abrutissant, de la ministre femme-enfant Julie Boulet, qui ne savait pas, évidemment. Puis il y a eu une observation des libéraux fédératistes à la PdeG qui sont tombés en état de crise, conséquence de la dernière parution d'un livre de l'ayatollah de la souveraineté bailingue, Parizeau. Donc...
Cette semaine... Débutons la nouvelle année par une vraie vieille politicaillerie, pour éloigner les commères de la politique qui ne vivent que pour l'actualité. C'est le résumé de l'employé Lavoie, du journal de la ville touriste Québec, qui nous raconte ce qu'il a trouvé de bon à une assemblée du Conseil national du PMQ, à Montréal. Suivit par un résumé du riche et célèbre Antoine, de la réaction de la ministre «rien à faire», affectée au dossier linguistique, Christine St-Pierre.
Le bateau a quitté le port
Peut-on avoir une discussion de deux heures et demie sur l'immigration sans tomber dans les vieux clichés xénophobes et les chicanes sur les accommodements raisonnables?
C'est arrivé samedi, dans un atelier au Conseil national du Parti québécois à Montréal. Il n'y a eu qu'une seule note discordante, lorsqu'un militant a pris le microphone pour demander aux immigrants maghrebins en chômage à Montréal de faire comme les travailleurs de la construction et d'aller gagner leur croûte en région! Ça ressemblait un peu aux discours entendus devant la Commission Bouchard-Taylor, mais ça s'est arrêté là.
On n'a pas trouvé de solution miracle à cet atelier. La commande était grosse : comment répondre aux besoins de main-d'oeuvre du Québec sans noyer le caractère français de Montréal dans une immigration massive? Et de là, comment amener les immigrants à s'installer en région, là où leur intégration à la communauté francophone serait plus efficace?
Ce n'est pas simple d'implanter des néo-Québécois en région quand on ne parvient même pas à convaincre les Québécois de souche d'y rester, surtout si les emplois y sont encore plus rares qu'à Montréal.
Les militants y sont allés de plusieurs suggestions, du genre subventions aux entreprises offrant des stages aux immigrants. Mais une fois la liste des idées énoncée, l'économiste Nicolas Marceau, député de Rousseau, a signalé que les mesures proposées coûteraient très cher à un gouvernement déjà très endetté. Pierre Dubuc, du SPQ-Libre, a fait valoir qu'avec l'addition de 500 000 immigrants au cours de la prochaine décennie, il en coûterait encore plus cher de ne rien faire. L'animateur du débat, le député Camil Bouchard, s'est demandé tout haut s'il n'y avait pas, dans les mesures d'accueil proposées, un danger de créer un backlash chez les Québécois francophones qui n'auraient pas accès à l'aide financière gouvernementale offerte pour l'embauche des immigrants.
Bref, on n'a pas chômé à cet atelier et on a constaté à quel point le défi de l'immigration est complexe. C'est d'autant plus complexe qu'on a rejeté d'emblée la suggestion de geler ou de diminuer les volumes annuels d'admissions, qui sont passés de 29 000 en 1999, à 46 000 en 2008.
La loi 101 dans les Cégeps
On ne pouvait parler de l'intégration des immigrants et du renforcement du français sans parler du monde scolaire. Cette année, c'est la possibilité d'étendre la loi 101 au collégial qui fait controverse. Les jeunes péquistes et une partie de la députation, appuyés par Pierre Curzi, fait pression en ce sens. Pauline Marois a retenu ses applaudissements lorsque les jeunes se sont levés en masse pour appuyer cette idée à la plénière d'hier. Ses prédécesseurs Lucien Bouchard et Bernard Landry s'y étaient objectés lorsqu'ils dirigeaient le PQ. Jacques Parizeau a émis des réserves dans son dernier livre. Les hautes instances du PQ craignent de plonger le Québec dans une nouvelle querelle linguistique qui le ramènerait 40 ans en arrière, lors des batailles contre les lois 22 et 63.
Pauline Marois a tenté, dans son discours d'hier, de repositionner le PQ dans la mouvance des changements audacieux des années 70. «Le Parti québécois est de retour avec des idées neuves et avec une volonté de fer. Le Parti québécois doit reprendre l'initiative sur le terrain de l'identitaire.»
Saura-t-elle passer de la parole aux actes? La décision sur les cégeps sera déterminante. Avec ce premier colloque, où il ne se prenait pas de décision, le navire péquiste vient de quitter le port, mais il est encore en eau calme. C'est plus tard qu'on verra si le capitaine a ce qu'il faut pour le mener à bon port.
Gilbert Lavoie
Le Soleil - 22-11-2009
Propos...
Évidemment, le PQ est de retour avec des idées neuves, disait la cheffe canadienne Pauline. Elle qui défend l'intégration des enfants de la majorité française à la politique trudeauiste du «full» bailingue, à la sortie du secondaire. Sinon, pas de diplôme. Tout comme ses quatre garçons, à l'image de Justin Trudeau. Alors là, ça c'est de l'identitaire à la mode Pauline, canadian, assurément. Donc, le lendemain...
St-Pierre pourfend MaroisPauline Marois pourrait contribuer à provoquer des actes regrettables en dénonçant comme elle l'a fait une «prétendue inaction» du gouvernement, alors que ce dernier est, au contraire, «dans l'action» à l'égard de la langue française, a soutenu Christine St-Pierre, hier. «Quand tu vas gratter ce qu'il y a de plus méchant chez les êtres humains, tu risques de les réveiller», a commenté la ministre de la Culture et responsable de l'application de la loi 101.
Mme St-Pierre soutient que la chef de l'opposition a menti sur l'attitude du gouvernement à l'égard de la loi 101. «On a mis des sommes supplémentaires autant du côté de Mme James [Immigration], de Mme Courchesne [Éducation], du côté de l'Office», a-t-elle plaidé. La ministre affirme que le gouvernement a fait plusieurs gestes pour le français, notamment l'organisation d'un Rendez-vous des gens d'affaires, en octobre 2008. Mme Marois «n'a même pas jugé bon de venir», a déploré Christine St-Pierre. Une des conclusions de cette rencontre, tenue à Montréal, fut un rejet, de la part des patrons et des syndicats, de mesures coercitives pour les entreprises de 50 employés et moins.
Au dire de Mme St-Pierre, le gouvernement «est en mode action, eux autres [les péquistes] sont en mode division». À preuve, dit-elle, le fait que le conseil national péquiste de la fin de semaine n'en était pas vraiment un puisqu'il n'a débouché sur aucune prise de décision. Jacques Parizeau et d'autres sont opposés à l'idée d'appliquer la loi 101 aux cégeps, rappelle-t-elle. «Ils cachent leur division», dit-elle avant de reprocher aux péquistes de n'avoir, lorsqu'ils étaient au pouvoir, rien fait de ce dont ils ont discuté en fin de semaine pour la langue française. «Ils ont jeté aux poubelles le rapport Larose!»
Joint à Montréal, Gérald Larose, qui a présidé les États généraux de la langue française en 2001, refuse de conclure que son rapport a été ainsi traité. Il estime du reste, comme Pauline Marois, que si on laisse les choses aller à Montréal, «il se peut bien que des mobilisations montent en puissance. Bon, je ne sais pas si ce sera du désordre...». À ses yeux, «à Montréal ça glisse de plus en plus», et «les clivages sont de plus en plus importants». Une certaine arrogance revient: «Les gens se sentent tout à fait autorisés de fonctionner strictement en anglais. Et quand on ose leur faire remarquer, on nous traite de casse-pieds.»
Bourgeois applaudit Marois
Polémiste et fondateur du Réseau de résistance du Québécois (RRQ), Patrick Bourgeois soutient que Pauline Marois «a raison de dire qu'un gouvernement du Québec qui n'agirait pas afin de renverser la tendance se comporterait de façon irresponsable». Cette inaction pourrait selon lui «très bien déboucher sur des troubles sociaux plus ou moins marginaux». Aucune guerre civile en vue, nuance M. Bourgeois, mais «des actions comme celle de la Brigade d'autodéfense du français, par exemple, pourraient être posées à nouveau». En 2000 un groupuscule nommé ainsi avait commis quelques attentats à Montréal auprès de commerces qui affichaient en anglais seulement. Le premier ministre péquiste Lucien Bouchard les avait fermement condamnés.
M. Bourgeois dit que son RRQ tente de «canaliser la colère d'une frange importante des Québécois» et que, parmi eux, «il y a des personnes qui sont profondément écoeurés par la situation du français au Québec». Cette colère s'est par exemple manifestée lors de la visite du prince Charles, illustre M. Bourgeois.
Ce dernier accueille la position de Pauline Marois comme une «bonne nouvelle», car lorsque le PQ «se comporte correctement», les militants s'investissent énergiquement et «agiront de la bonne façon». Autrement dit, il n'y a pas que «l'inaction» de Charest qui pourrait donner vie à des «"turbulences" sociales. Si Pauline Marois avait décidé de ne rien faire, elle aussi en porterait la responsabilité. Heureusement, ce n'est pas le cas».
À son sens, les politiciens doivent être très prudents ici, car «il n'y a pas un peuple qui se laisse mourir sans réagir fortement. Le peuple québécois ne fera pas exception à la règle».
Antoine Robitaille
Le Devoir - 23 novembre 2009
Propos...
Naturellement, le père de la souveraineté bailingue qui a lamentablement échoué, par le maintient de l'anglo-américain obligatoire pour tous, s'oppose à étendre la 101 aux collèges. Pour ne pas froisser les maîtres anglo-canadian, dont il a reçu son éducation d'économiste, bien sûr.
Il n'y a peut-être pas un peuple qui se laisse mourir, mais ce peuple québécois n'a pas d'objection à transformer leurs enfants en des copies des immigrants. Par la langue et la culture de l'anglo-canadian obligatoires à l'école, au collège et au travail. Sinon, pas de diplôme et pas de travail.
Pour vérifier le cours de cette transformation des Québécois de naissance en immigrants, il suffit d'écouter la cheffe Pauline Marois, à la radio canadienne et à la télé de CBC et CTV, lorsqu'elle répond aux canadians anglophones dans la langue de Stephen Harper. C'est de la souveraineté «canadian», quoi.
Libellés : Immigration, Linguistique, Politique, Politique-identite, Politique-immigration
De... sp et al... le... 6.1.10, ,
De l'immigration à Montréal-Noir...
21.10.08
Au prochain mouvement dans la séquence des billets. Nous en sommes à un autre événement qui a eu lieu durant notre absence des vacances, début août. Un évé pas ordinaire, de la casse, une émeute. Des pillages de commerces aussi, car les policiers fluettes montréalais ont eu peur des émeutiers et les ont laissé faire. Hé oui !... Rien de moins.Depuis, Montréal Nord est aussi appelée le Port-aux-Princes du Nord et son maire ressemble de plus en plus à un pantin plein d'excuses, mais sans défense, du style de JBA, semble-t-il.
De tous les éditos sur ce sujet, deux personnages ont saisit l'attention de notre jolie pupiteuse en devoir à ce moment là. Le premier fut le blogueur libre, Louis H Lafontaine, au blogue «Le dernier Québécois», qui a recueilli quelques six cent commentaires à son seul billet «Montréal-Nord et sa racaille» du 11 août. Un fait exceptionnel et inédit dans les annales des blogues libres. Surpassant de ce fait et de loin les payés pour bloguer des médias, tel que Pat Lagacer et Marco Fortier, semble-t-il. Quel joli coup, celui-là. Veinard !...
Le deuxième personnage fut l'éditorialiste discret, favori de tous aussi, Jean Robert. Dans un style et lucidité reconnue qui lui est propre, il nous raconte ce point de vue bien senti de l'état de l'immigration au Québec. Immigration qui produit des évés salauds comme cette émeute. Immigration du Québec qui est aujourd'hui sous la direction d'une fille d'immigrant anglophone, des Antilles, Yolanda James. Voyons voir comment Jean Robert s'y est pris...
Quelle immigration pour le Québec ?
L'émeute qui a secoué Montréal-Nord dimanche soir était depuis longtemps prévisible. À force de nier l'existence d'un réel problème d'intégration au système scolaire et au marché du travail des jeunes de la seconde et même de la troisième génération d'immigrants d'origine haïtienne et latino-américaine, Montréal et le Québec récoltent les fruits pourris de leur incurie.
Il y aura enquête de la Sûreté du Québec sur les incidents dramatiques qui ont entraîné la mort d'un jeune de 18 ans atteint par les balles d'un policier, dans un parc de Montréal-Nord, samedi soir. Il est trop tôt pour tirer des conclusions éclairées de ce drame. En revanche, il est connu depuis longtemps que les relations sont tendues entre policiers et jeunes désoeuvrés, surtout ceux qui n'ont pas la peau blanche.
On comprend que le travail policier ne soit pas une sinécure, surtout dans certains quartiers où le décrochage scolaire et le chômage conduisent un nombre croissant de jeunes à mimer les comportements des petits caïds aux poches remplies de fric facilement gagné. Le phénomène n'est pas limité à Montréal-Nord, mais il fait partie de la vie de ce quartier. Patrouiller dans cet arrondissement comporte donc des risques auxquels nos agents à peine sortis de l'école de police ne sont pas toujours aussi bien préparés qu'ils le devraient.
C'est bien de parler de police communautaire, mais encore faudrait-il que les patrouilleurs eux-mêmes, et non seulement les agents de liaison, entretiennent des liens avec les résidants des quartiers, jeunes et moins jeunes, ce qui n'est pas le cas à Montréal, où la majorité des policiers, syndiqués jusqu'au cou, n'habitent même pas la ville.
Dans le cas qui nous concerne, on se demande encore ce qui a pu motiver les deux patrouilleurs du SPVM à intervenir auprès du petit groupe de jeunes latinos en train de jouer aux dés. On ne comprend pas non plus qu'un des agents en soit venu à tirer sur trois des jeunes, dont aucun n'était armé. Évidemment qu'il devait se sentir menacé, mais comment a-t-il pu se retrouver dans une telle situation s'il a pris les précautions qui s'imposent avant de s'en prendre physiquement à l'un des jeunes, y compris faire appel à des renforts? En somme, a-t-on affaire à une bavure policière ou à une réaction normale de légitime défense? Pour le savoir, il faudra plus qu'une simple enquête conduite par des collègues policiers, fussent-ils de la SQ. Voilà un cas évident où l'intérêt de la justice commande une enquête plus transparente et indépendante qu'à l'habitude, avec participation de civils et de représentants de la communauté touchée.
Cela dit, quelles que soient les conclusions de cette enquête, si les incidents de samedi ont conduit à l'émeute de dimanche soir, c'est que le malaise est bien réel. N'oublions pas que cette émeute au cours de laquelle une policière a même été victime d'un tireur concluait une manifestation pacifique organisée spontanément par des résidants du quartier. Il y a des années que la tension monte à Montréal-Nord, où la pauvreté touche plusieurs familles d'origine haïtienne et latino-américaine. Montréal-Nord est l'un des pires exemples d'une immigration ratée: comment peut-on parler d'intégration sociale quand les taux de décrochage scolaire et de chômage sont aussi élevés?
Est-ce la faute du modèle d'immigration qui, sous prétexte d'humanisme mal compris, accorde la priorité à la réunification familiale au lieu de la qualification professionnelle? Le temps est venu de revoir ce modèle à la lumière des pratiques les plus concluantes qui ont cours dans le monde. Sans une telle révision, les ghettos fleuriront et tous les discours moralistes appelant la société majoritaire à «s'ouvrir aux autres» resteront vains.Jean-Robert Sansfaçon
Le Devoir - mardi 12 août 2008
Propos...
Depuis, des groupes communautaires noirs et latinos ont organisé des manifestations contre l'exclusion, la pauvreté et la brutalité policiere, à la suite de ses événements disgracieux et tragiques. Mais, personne n'a organisé des manifestations contre la violence et les attaques contre les pompiers, les ambulanciers et le photographe Skinner de la presse. Tiens donc...
En fin, ce qui a surtout frappé l'attention, des reportages subséquents, a été la réaction du Ministre de la justice, Dupuis. Dans une de ses déclarations il jugeait inacceptable et intolérable la pratique du «profilage racial», par les policiers. À la suite de laquelle un courrier lui fut expédié demandant simplement... «Si la technique du profilage racial est inacceptable, comment fait-on alors pour combattre ces criminels, lorsqu'un reportage des pillages de commerces, dans le JdeM, démontrait clairement avec photos que 7 pillards sur 9 étaient des noirs ?». Ce à quoi le Ministre Dupuis n'a jamais répondu, bien sûr. ...Sur ce, quelques réactions des lecteurs...
Fermer le robinet!
Ce qui s'est produit samedi dernier à Montréal-Nord est dommage, bien entendu. Aujourd'hui d'aucun en cherche les raisons. bien sûr tuer un jeune homme est grave. Il faut avoir de bonnes raisons. L'enquête, pour sûr, éclairera cette malheureuse histoire.
Cependant, il faut espérer que le système d'immigration, bien entretenu par Jean Charest et son mauvais gouvernement pour noyer les Québécois de souche et faire de tout ce petit monde de bons fédéralistes le plus bilingues possible. On verra que c'était une erreur d'ouvrir les portes à de petits bandits qui, aujourd'hui mettent la pagaille dans plusieurs arrondissement de Montréal, de Laval, etc.
Il faut, avant qu'il soit trop tard, fermer le robinet et ne laisser entrer que les immigrants qui ont une profession ou ceux qui pratiques un métier qui se fait rare ici. Finalement, on ne peut plus laisser cette responsabilité au gouvernement en poste actuellement et vivement nous redonner des gouvernants de haut calibre comme le font si bien les gens du Parti Québécois.
Réjean Grenier.
Le mardi 12 août 2008 22:00
Montréal-Nord est l'un des pires exemples d'une immigration ratéeCa fait des années que je dis que le panier est percé! Que près de la moitié des immigrants qui rentrent au Québec ne sont pas choisis mais nous sont imposés via les programmes de réunifications familiales et de "réfugiés", une farce puisque l'immense majorité ne sont pas du tout des réfugiés politiques.
On est maintenant poignés avec un ghetto dans le nord de l'ile. Poignés pour des décennies à venir avec un problème qui va aller de mal en pis. Poignés avec un problème qu,on a créé par notre très grande faute.
jacques noel
Le mardi 12 août 2008 07:00
Ce probleme d'intégration, on continue à le nier
C'est pas tous, on invente des mythes à propos de l'immigration , comme celui que c'est une richesse. Dans les faits, émigrants est une perte pour son pays d'origine, surtout si il a une éducation supérieure. Ça rappelle de quoi le phénomene de l'exode des cerveaux?
Autre chose, souvent, les immigrants, même scolarisé vont faire des petits travaux de misères à un salaire de misère ou vont être carrément sur l'aide sociale. Ça crée une tendance à la baisse sur les salaires....
L'immigration n'est pas utile pour lutter contre le veillisement de la population, l'age moyen des immigrants est 35 ans. Au mieux, l'immigration empeche le phénomène de s'aggraver trop rapidement, mais la solution, c'est plus d'enfant. Je plaide pour une limite de l'immigration et plus de mesures pour favorisé l'intégration. Ça suffit les lunettes roses.
Dominic Pageau
Le mardi 12 août 2008 02:00
Propos...
Finalement, à la suite de ces événements, aucun reportage n'a été archivé contentant la position ou des déclarations de la Ministre anglophone et antillaise de l'immigration du Québec, Yolanda James. On se demande tous pourquoi elle est complètement absente de ce dossier et débats.
Tout de même, étonnamment, c'est seulement il y a deux semaines que des reportages nous révélaient que le chef du gangue de rue les Rouges, «Blood» pour les Américains, était un criminel citoyen Haïtien nommé Toussaint, déjà déporté au moins une fois vers Port aux Princes. En plus du célèbre chef du gangue de la 47e rue, Josué Bernard, dans la photo, bien sûr.
C'est dire que la technique du profilage racial à des utilités certaines pour les policiers. Ce que le Ministre de la justice, Dupuis, tente de nous cacher, bien sûr. Et donc... Immigration ou criminalité, y a-t-il un choix ?...
Libellés : Immigration
De... sp et al... le... 21.10.08, ,
De l'immigration et de l'imposture...
20.2.08
Pendant que la tempête du débat linguistique très populaire accapare beaucoup de temps et espace, sachant que ça durera encore un bout (il reste quatorze fichiers à passer), prenons cette occasion pour bifurquer vers l'autre débat d'importance, un peu oublié. Le débat de l'immigration, en prévision du rapport de la commission BT qui sera présenté le mois prochain.Cette perspective de l'immigration, vaut son pesant d'or. Elle vaut la peine de sortir votre bloc note et de CC certains passages, pour référence ultérieure. Elle met en relief certaines caractéristiques que seuls les Euros du Bleu entendent, assez régulièrement, dans les conversations avec des collègues originaires de pays voisins. Même chez les amis sud Américains. Une perspective tabou chez les Québécois de souche «full» bailingues...
Immigration et imposture
L'intégration des immigrants se faisait-elle assez rapidement, trop lentement ou pas du tout? Peu importe les chiffres, peu importe les arguments, l'avenir de notre société était en jeu et les immigrants, encore une fois, en étaient responsables. Pas nous, mais eux. Pourquoi n'adoptent-ils pas nos comportements? Mais nos comportements sont-ils si exemplaires pour maintenir notre culture encore vivante?
Derrière tous ces discours tenus par l'élite médiatique francophone, pour une plus grande intégration des immigrants à la langue française et à la culture québécoise, une certaine imposture semble se cacher. Chantre de la défense et de la promotion de la langue française, il est cependant intéressant de voir que cette élite, lorsqu'elle s'intéresse à la culture populaire, c'est principalement à la culture anglophone qu'elle fait référence. À la simple écoute des émissions culturelles radio-canadiennes ou télé-québécoises on remarquera rapidement que les animateurs, animatrices et invités s'intéressent principalement à la culture anglophone. Il en est de même de la part des journalistes culturels des quotidiens montréalais.
Grandes vedettes anglo-saxonnes
Cette élite s'extasie devant les grandes vedettes anglo-saxonnes de la pop et moins pop-music. Les plus intellectuels du groupe, probablement ceux qui maîtrisent mieux la langue anglaise, applaudissent le retour de Clapton, Dylan ou du Boss, les autres s'extasient devant Madonna ou U2, et d'autres, à notre grande surprise, vont même à s'attarder aux Spice Girls.
Du côté cinéma, la situation est en tout point comparable, sinon pire en termes d'imposture, car pendant que d'un côté elle défend le doublage en français au Québec, elle va voir les films en version originale anglaise pour mieux sentir le jeu des acteurs, allant même au passage à considérer un peu quétaine l'écoute d'un film doublé. Pour mieux se rendre compte de cet attrait pour le cinéma américain, regardez bientôt tout le déferlement qui se produira autour de la remise des Oscars.
L'univers télévisuel n'échappe pas à cet engouement pour la langue de l'Autre. Elle regarde Desperated Housewifes, 24, Dr Grey et combien d'autres séries en anglais même si celles-ci sont diffusées en français. Et pour être bien au fait de cet univers culturel anglophone très people, elle écoute religieusement Jay Leno et tous les autres talk-show de fin de soirée. Évidemment, elle regardera le Super Bowl en anglais pour ne pas manquer les dernières publicités de Budweiser.
Finalement, on peut supposer qu'à la maison traînent sur leur table à café, Wall Paper, Harper's, New York Times, Vogue, Metropolitan Home et Martha Stewart, plutôt que Clin d'oeil, Décormag ou Manon, tu m'inspires. Sans oublier qu'elle chat, mail, google et surf sur des sites probablement anglophones.
Pendant ce temps, cette même élite discute à savoir qu'elle est la meilleure mesure pour évaluer l'intégration des immigrants: la langue parlée à la maison ou la langue parlée en public et comment faire pour s'assurer qu'ils s'intègrent à notre culture.
Cette élite devrait pourtant bien s'avoir que la culture ne s'acquiert pas en parlant, mais en écoutant, en regardant et en lisant. Et là est l'imposture, on voudrait que ces nouveaux arrivants s'intègrent à la culture francophone, alors qu'elle s'y intéresse de moins en moins. Qu'ils préfèrent Tricot Machine à Mica, la pop star de l'heure, qu'ils regardent Le Banquier plutôt que Deal or no deal, Perdus plutôt que Lost. Et on reste surpris qu'ils ne se nourrissent pas d'une langue à laquelle nous ne nous abreuvons même plus.
Peu de place
Comment, en plus, exiger qu'ils s'intègrent à notre culture quand cette élite médiatique lui fait très peu de place. Où sont les étrangers à la télévision, à la radio, dans les journaux, quelle place leur fait-on? Les plus chanceux auront un rôle de délinquant, de prostituée ou de batteur de femmes.
On demande beaucoup à nos immigrants, on voudrait qu'ils aillent vivre dans les régions qu'on quitte, qu'ils occupent les emplois qu'on ne veut plus, qu'ils fassent les enfants qu'on ne fait plus, qu'ils parlent la langue qu'on abandonne, finalement qu'ils sauvent notre culture qui nous indiffère de plus en plus. En somme, on voudrait qu'ils nous sauvent de notre disparition.
Et c'est peut-être là la plus grande imposture, ne pas admettre que nous sommes sur le point de nous éteindre en tant que peuple fondateur de cette unique société francophone d'Amérique, et surtout ne pas reconnaître que nous sommes les seuls responsables de cette extinction. Au cours de la prochaine décennie, la population québécoise ne s'accroîtra plus de façon naturelle, plus de Québécois mourront qu'il en viendra au monde. D'ici quelques années à peine, notre croissance démographique dépendra des nouveaux arrivants. Notre faible fécondité fera en sorte que d'ici un peu plus d'un siècle nous allons complètement disparaître.
Autre imposture, nous savons tous très bien, même si nous aimons mieux ne pas l'avouer, qu'en choisissant uniquement le français, les immigrants se mettent eux-mêmes sur la voie de garage et qu'ils constituent le nouveau sous-prolétariat de demain. Il ne faudrait pas s'étonner qu'un jour ils remettent en question cette décision, comme le font de plus en plus de Québécois francophones.
Le Québec est aujourd'hui à la croisée des chemins, entre la conservation de son passé et l'intégration dans une société mondialisée de plus en plus anglicisante. De toutes les nations, c'est assurément le Québec qui aura les plus lourds défis à surmonter. Pour y arriver il faudra cesser d'accuser l'autre pour commencer à se regarder tel que nous sommes, car comment leur demander à Eux d'être ce que Nous sommes de moins en moins.
Daniel Gill
L'auteur est professeur à l'Institut d'urbanisme de l'Université de Montréal.
Le 09 février 2008
Propos...
Si vous n'avez jamais tenté cette expérience, faites comme nous. Lors d'une rencontre, sociale ou sportive, avec les nouveaux et immigrants récents qui sont inscrits aux cours de français subventionnés par le gouvernement du Québec, demandez à quelqu'un s'il a des connaissances de la culture québécoise et si ces noms lui disent quelque chose...
« Clapton, Dylan, Boss, Madonna, U2, Spice Girls, Jay Leno, Super Bowl, Wall Paper, Harper's, New York Times, Vogue, Metropolitan Home, Martha Stewart ».
Des noms que vous pouvez entendre tous les jours à la radio de langue française du 98,5 mf, prononcés par des québécois de souche tel que Paul Houde et la chroniqueuse nommée Thérèse Parisien. Pire encore si vous écoutez les types «Elvis Gratton» de la radio CKOI mf. Faites-nous part de vos trouvailles...
M'enfin, pour être régulier...
Depuis la minorisation confirmée des francophones sur l'île de Montréal, l'expérience de travail racontée par la journaliste Noée Murchison du JdeM, la sortie de la Ministre St-Pierre à propos des études secrètes cachées à l'OLF et l'entrevue de la cheffe des souverainistes Marois à propos du «full» bailingue de ses enfants, l'imposture a été diffusée et comprise.
Dès lors, les immigrants et nouveaux arrivants qui veulent décrocher un boulot et devenir autonomes, doivent au plus vite laisser tomber les cours de français et s'inscrire aux cours «d'anglais» de l'organisme EPOC Montréal. Puisque c'est la langue effective de la culture de ces Québécois...
Libellés : Immigration
De... sp et al... le... 20.2.08, ,
Un contrôle totalitaire de l’immigration …
17.10.07
Il y a de ces dossiers, certains jours, dont le «fouillis total» est une expression bien à la mode. Lorsque traité selon la vision péqouiste, il va sans dire. Voici donc une sortie du «porte-parole du Parti québécois en matière d’immigration», contre le multiculturalisme canadien, qu’il faudrait mettre à mort comme un dragon cracheur de feu, à ce qu’on a compris.
Excepté que, ce porte parole fait parti d’une formation politique qui est contre l’intégration de la minorité anglo-canadienne advenant l’indépendance, au Québec. C’est à dire pour le maintient d’une société anglo-canadienne, parallèle et indépendante, subventionnée par la majorité française, en territoire du Québec. Comme l’exige l’unité canadienne, aujourd'hui. En plus de l’apprentissage obligatoire de l’anglo-américain, même aux immigrants, à l’école française bien sur.
Ce qui de plus en plus ressemble à un fouillis indescriptible que l’on pourrais résumer par… Oui pour le biculturalisme, franco américain. Non pour le multiculturalisme, canadien. Tout confondu ?… Naturellement. Bien.. Voyons voir…
Pour un contrôle total
En matière d’immigration, tous les pouvoirs doivent revenir au Québec pour mettre fin au multiculturalisme canadien
Dans le débat au sujet de l’immigration, qui suscite beaucoup d’intérêt depuis quelques mois, nous désirons faire la mise au point suivant sur la position du Parti québécois. Notre volonté de rapatrier tous les pouvoirs en matière d’immigration ne surprendra personne. Assumer tous les pouvoirs fait partie de notre engagement politique. L’avenir de notre peuple passe, entre autres, par une politique d’immigration que nous devons contrôler totalement.
Dans ce dossier, la symbolique et l’intangible sont d’une grande importance. Par conséquent, nous sommes d’avis que plus le message est clair, plus l’intégration des immigrants s’en retrouve facilitée. En effet, si les immigrants savent qu’ils s’en viennent au Québec, société française, dont l’espace public est laïc et qui promeut l’égalité entre tous ces citoyens et citoyennes, moins le choc culturel sera grand, et ce, tant pour les immigrants que pour la société d’accueil. Les messages, les symboles et les dédoublements administratifs proposés aux nouveaux arrivants doivent changer radicalement dans le but de recentrer les messages et de dissiper la confusion engendrée par la multiplicité des citoyennetés. Nous ne pouvons plus nous permettre de les accueillir dans le contexte du multiculturalisme et du bilinguisme canadien mais bien dans une société respectueuse et ouverte pour ses minorités, certes, mais également désireuse de survivre et de s’épanouir comme peuple francophone d’Amérique.
Nous avons confiance dans la force d’intégration de notre culture, enrichie justement des différents apports de populations immigrantes. Nous demeurerons toujours fragiles et inquiets, entourés que nous sommes d’une population anglophone de plus de 330 millions d’individus. Comme si cela n’était pas suffisant, notre proximité avec la gigantesque machine à uniformiser les cultures que sont les États-Unis accentue encore plus cette fragilité.
Laïcité
Un autre message tout aussi important est celui que l’espace public est laïc. Si nous nous sommes écartés durant la Révolution tranquille du pouvoir religieux dans l’espace public et politique, ce ne serait certainement pas pour y replonger. C’est là où le bât blesse pour nous au Québec : le multiculturalisme canadien n’intègre pas les populations immigrantes, il exacerbe les différences, dont les différences religieuses. Les diverses politiques fédérales, les chartes des droits et les différentes cours de justice en font souvent la preuve. (…)
La responsabilité de l’immigration et de la citoyenneté est un pouvoir symbolique et réel pour une nation. Ce ne sont pas que des synonymes de démographie et de besoin en main-d’oeuvre, bien que ces facteurs soient importants. Il serait temps d’assumer cette responsabilité jusqu’au bout, d’envoyer des messages clairs et de se sortir enfin du multiculturalisme canadien. (...)
Martin Lemay
L’auteur est député de Sainte-Marie-Saint-Jacques et porte-parole du Parti québécois en matière d’immigration, de communautés culturelles et de citoyenneté.
30 septembre 2007
Propos…
Avez-vous noté les expressions, «Québec, société française» et «du bilinguisme canadien» et «l’intégration des immigrants» qui ne fait pas d'autre distinction.
En ce moment le gouvernement du Canada ne choisit que 16% des immigrants pour le Québec. Donc, si 84% de l’immigration sous contrôle total du gouvernement du Québec est insuffisant pour Lemay et le parti, c’est que sa politique est de nature discriminatoire.
Le Québec société française, l’expression relève purement de l’arnaque. Ça ne marche plus. Puisque, durant les deux derniers mandats du PQ au gouvernement, le parti a maintenu l’apprentissage obligatoire de l’anglo-américain à l’école française et aux collèges français, de 6 à 20 ans. Incluant les immigrants. Exactement comme la politique «bailingue» des libéraux.
D’ailleurs c’est bien Bernard Landry qui a dit aux américains de Boston que le Québec est une société bilingue et Louise Beaudoin qui a admis, finalement, que les péqouistes ne sont plus francophone, mais américain par style de vie. Qui plus est, les collèges et les universités francophones du Québec ne sont plus françaises non plus, mais bien bailingue et biculturels selon le modèle de l’unité canadienne. Il faut réussir un examen «d’anglais» pour être admis au cégep français. Et les universités refilent une quantité astronomique de manuels et de codex en langue anglo-américain à leurs étudiants, immigrants français, belges et suisses inclus, à tous les niveaux.
Quant au contexte multiculturaliste et bilingue, pendant que les députés demandaient aux immigrants d’apprendre la culture et la langue française de la majorité, les péqouistes et leurs enfant étaient occupés à s’intégrer à la langue et culture audio-visuelle, à l’informatique, aux sports, à l’alimentation et à la mode de l’anglo-saxon américain. Hé oui !… Comme en font foi la popularité des MacDonald, des Winners, des radios commerciales CKOI et CKAC, du cinéma anglo-américain à TVA et TQS, des nouvelles en continue à CNN, ainsi que les diffusions massives du palmarès anglo-américain des radios étudiantes universitaires et l’UdeM et UdeL.
D’ailleurs, cette thèse de l’intégration des Québécois de souche à l’anglosphère américaine est appuyée par la politique du PSQ de discrimination entre les immigrants, selon l’origine. Politique qui accorde aux immigrants d’origine anglo-canadienne, américaine, anglaise et australienne, l’accès à toutes les institutions de la minorité anglo-canadienne du Québec, incluant les écoles de la EMSB. Mais pas pour les immigrants de d’autres origines. C’est donc l’apartheid version péquiste. Voilà une particularité du traitement de l’immigration que le député Lemay et les péqouistes n’ont jamais dénoncée ou combattue.
L’exigence du «total» du député Lemay indique une volonté de transformer le Québec en une société pour blancs de souche pure laine, sans doute, dont la culture est anglo-saxonne américaine, pour le paradoxe. Un total qui ne peut tolérer d’autres langues et cultures, semble-t-il.
Le député Lemay nous prends pour des stupides quand il dit que son parti ne peut plus se permettre d’accueillir les immigrants dans un contexte de «bilinguisme». Quand lui et ses enfant et tous au PQ sont des bilingues. Ajoutons «biculturalisme», puisque la culture et les sports du député sont anglo-américains, aussi.
Excepté que, ce porte parole fait parti d’une formation politique qui est contre l’intégration de la minorité anglo-canadienne advenant l’indépendance, au Québec. C’est à dire pour le maintient d’une société anglo-canadienne, parallèle et indépendante, subventionnée par la majorité française, en territoire du Québec. Comme l’exige l’unité canadienne, aujourd'hui. En plus de l’apprentissage obligatoire de l’anglo-américain, même aux immigrants, à l’école française bien sur.
Ce qui de plus en plus ressemble à un fouillis indescriptible que l’on pourrais résumer par… Oui pour le biculturalisme, franco américain. Non pour le multiculturalisme, canadien. Tout confondu ?… Naturellement. Bien.. Voyons voir…
Pour un contrôle total
En matière d’immigration, tous les pouvoirs doivent revenir au Québec pour mettre fin au multiculturalisme canadien
Dans le débat au sujet de l’immigration, qui suscite beaucoup d’intérêt depuis quelques mois, nous désirons faire la mise au point suivant sur la position du Parti québécois. Notre volonté de rapatrier tous les pouvoirs en matière d’immigration ne surprendra personne. Assumer tous les pouvoirs fait partie de notre engagement politique. L’avenir de notre peuple passe, entre autres, par une politique d’immigration que nous devons contrôler totalement.
Dans ce dossier, la symbolique et l’intangible sont d’une grande importance. Par conséquent, nous sommes d’avis que plus le message est clair, plus l’intégration des immigrants s’en retrouve facilitée. En effet, si les immigrants savent qu’ils s’en viennent au Québec, société française, dont l’espace public est laïc et qui promeut l’égalité entre tous ces citoyens et citoyennes, moins le choc culturel sera grand, et ce, tant pour les immigrants que pour la société d’accueil. Les messages, les symboles et les dédoublements administratifs proposés aux nouveaux arrivants doivent changer radicalement dans le but de recentrer les messages et de dissiper la confusion engendrée par la multiplicité des citoyennetés. Nous ne pouvons plus nous permettre de les accueillir dans le contexte du multiculturalisme et du bilinguisme canadien mais bien dans une société respectueuse et ouverte pour ses minorités, certes, mais également désireuse de survivre et de s’épanouir comme peuple francophone d’Amérique.
Nous avons confiance dans la force d’intégration de notre culture, enrichie justement des différents apports de populations immigrantes. Nous demeurerons toujours fragiles et inquiets, entourés que nous sommes d’une population anglophone de plus de 330 millions d’individus. Comme si cela n’était pas suffisant, notre proximité avec la gigantesque machine à uniformiser les cultures que sont les États-Unis accentue encore plus cette fragilité.
Laïcité
Un autre message tout aussi important est celui que l’espace public est laïc. Si nous nous sommes écartés durant la Révolution tranquille du pouvoir religieux dans l’espace public et politique, ce ne serait certainement pas pour y replonger. C’est là où le bât blesse pour nous au Québec : le multiculturalisme canadien n’intègre pas les populations immigrantes, il exacerbe les différences, dont les différences religieuses. Les diverses politiques fédérales, les chartes des droits et les différentes cours de justice en font souvent la preuve. (…)
La responsabilité de l’immigration et de la citoyenneté est un pouvoir symbolique et réel pour une nation. Ce ne sont pas que des synonymes de démographie et de besoin en main-d’oeuvre, bien que ces facteurs soient importants. Il serait temps d’assumer cette responsabilité jusqu’au bout, d’envoyer des messages clairs et de se sortir enfin du multiculturalisme canadien. (...)
Martin Lemay
L’auteur est député de Sainte-Marie-Saint-Jacques et porte-parole du Parti québécois en matière d’immigration, de communautés culturelles et de citoyenneté.
30 septembre 2007
Propos…
Avez-vous noté les expressions, «Québec, société française» et «du bilinguisme canadien» et «l’intégration des immigrants» qui ne fait pas d'autre distinction.
En ce moment le gouvernement du Canada ne choisit que 16% des immigrants pour le Québec. Donc, si 84% de l’immigration sous contrôle total du gouvernement du Québec est insuffisant pour Lemay et le parti, c’est que sa politique est de nature discriminatoire.
Le Québec société française, l’expression relève purement de l’arnaque. Ça ne marche plus. Puisque, durant les deux derniers mandats du PQ au gouvernement, le parti a maintenu l’apprentissage obligatoire de l’anglo-américain à l’école française et aux collèges français, de 6 à 20 ans. Incluant les immigrants. Exactement comme la politique «bailingue» des libéraux.
D’ailleurs c’est bien Bernard Landry qui a dit aux américains de Boston que le Québec est une société bilingue et Louise Beaudoin qui a admis, finalement, que les péqouistes ne sont plus francophone, mais américain par style de vie. Qui plus est, les collèges et les universités francophones du Québec ne sont plus françaises non plus, mais bien bailingue et biculturels selon le modèle de l’unité canadienne. Il faut réussir un examen «d’anglais» pour être admis au cégep français. Et les universités refilent une quantité astronomique de manuels et de codex en langue anglo-américain à leurs étudiants, immigrants français, belges et suisses inclus, à tous les niveaux.
Quant au contexte multiculturaliste et bilingue, pendant que les députés demandaient aux immigrants d’apprendre la culture et la langue française de la majorité, les péqouistes et leurs enfant étaient occupés à s’intégrer à la langue et culture audio-visuelle, à l’informatique, aux sports, à l’alimentation et à la mode de l’anglo-saxon américain. Hé oui !… Comme en font foi la popularité des MacDonald, des Winners, des radios commerciales CKOI et CKAC, du cinéma anglo-américain à TVA et TQS, des nouvelles en continue à CNN, ainsi que les diffusions massives du palmarès anglo-américain des radios étudiantes universitaires et l’UdeM et UdeL.
D’ailleurs, cette thèse de l’intégration des Québécois de souche à l’anglosphère américaine est appuyée par la politique du PSQ de discrimination entre les immigrants, selon l’origine. Politique qui accorde aux immigrants d’origine anglo-canadienne, américaine, anglaise et australienne, l’accès à toutes les institutions de la minorité anglo-canadienne du Québec, incluant les écoles de la EMSB. Mais pas pour les immigrants de d’autres origines. C’est donc l’apartheid version péquiste. Voilà une particularité du traitement de l’immigration que le député Lemay et les péqouistes n’ont jamais dénoncée ou combattue.
L’exigence du «total» du député Lemay indique une volonté de transformer le Québec en une société pour blancs de souche pure laine, sans doute, dont la culture est anglo-saxonne américaine, pour le paradoxe. Un total qui ne peut tolérer d’autres langues et cultures, semble-t-il.
Le député Lemay nous prends pour des stupides quand il dit que son parti ne peut plus se permettre d’accueillir les immigrants dans un contexte de «bilinguisme». Quand lui et ses enfant et tous au PQ sont des bilingues. Ajoutons «biculturalisme», puisque la culture et les sports du député sont anglo-américains, aussi.
Donc… Il faudra être très prudents aux élections pour renvoyer le PSQ et M. Lemay à ses contradictions. Ainsi que tout le clan d’américains parlant français, au PSQ, dans les bancs de la deuxième opposition. Voilà pour la «totalitaire»…
Libellés : Immigration
De... sp et al... le... 17.10.07, ,
Question d’être ou ne pas être immigrant…
24.9.07
Voici une perspective rapide sur la question immigration. Découlant d’une intervention remarquée, lors des audiences de la commission Bouchard-Taylor à Gatineau, un sénégalais posait à sa manière un examen des critères qui définissent l’état d’immigrant, à savoir… Y a-t-il vraiment une distinction à faire, selon la date d’arrivée, pour déterminer qui est immigrant au Québec et qui ne l’est pas ?
Depuis, d’autres termes ont été utilisés, certains plus droit au but que d’autres. Dont celui qui résume cette polémique comme ceci… Y a-t-il vraiment une distinction à faire entre celui dont les ancêtres sont arrivés au Québec par bateau avec Champlain et celui dont les ancêtres sont arrivés par avion avec Air Transat ? Alors… Qui est l’immigrant et qui ne l’est pas, ça c’est la question.
Sommes-nous tous des immigrants ?
Devant la commission Bouchard-Taylor lors de son passage en Outaouais, un immigrant originaire d’Afrique a tenu des propos que je fais miens. Sauf sur un point. Contrairement à lui, je refuse de dire que les habitants du Québec d’aujourd’hui sont tous des immigrants. Sans doute y avait-il une bonne intention chez ce Québécois d’adoption. S’il veut dire que nous sommes tous citoyens à part entière peu importe notre lieu de naissance, s’il veut signifier par là que nous avons tous les mêmes droits, d’accord. Mais pourquoi le dire ainsi, pourquoi vider le mot migrant de son sens ?
Mes quatre grands-parents ont migré de villages agricoles pour s’installer dans une ville de Montréal en pleine expansion, en phase d’urbanisation. Ils ont dû se déraciner pour s’intégrer le mieux possible dans l’anonymat d’une ville où la crise économique des années 1930 les a frappés, eux et leurs nombreux enfants. Il aurait été inconcevable pour moi de leur dire 25 ans plus tard que j’ai vécu par procuration leur expérience migratoire avant même que mes parents se rencontrent ! Tant qu’à y être, quelle prétention de ma part si j’osais ajouter avoir migré en Amérique au XVIIe siècle avec mon premier ancêtre Léonard venu construire des moulins en Nouvelle-France !
L’effet pervers de cette idée voulant que, dans les Amériques, nous soyons tous des immigrants — y compris les Autochtones quand on y pense bien — est d’effacer autant le vécu particulier des personnes que l’histoire des sociétés avec leurs mythes, leurs cultures, leurs traditions, leurs symboles, leurs patrimoines, leurs héritages identitaires, etc. Voilà où mène, sur fond de multiculturalisme, le mince concept de la nation civique basée sur des chartes, des lois, des règlements et des accommodements.
Michel Paillé, Québec
mardi 18 septembre 2007
Depuis, d’autres termes ont été utilisés, certains plus droit au but que d’autres. Dont celui qui résume cette polémique comme ceci… Y a-t-il vraiment une distinction à faire entre celui dont les ancêtres sont arrivés au Québec par bateau avec Champlain et celui dont les ancêtres sont arrivés par avion avec Air Transat ? Alors… Qui est l’immigrant et qui ne l’est pas, ça c’est la question.
Sommes-nous tous des immigrants ?
Devant la commission Bouchard-Taylor lors de son passage en Outaouais, un immigrant originaire d’Afrique a tenu des propos que je fais miens. Sauf sur un point. Contrairement à lui, je refuse de dire que les habitants du Québec d’aujourd’hui sont tous des immigrants. Sans doute y avait-il une bonne intention chez ce Québécois d’adoption. S’il veut dire que nous sommes tous citoyens à part entière peu importe notre lieu de naissance, s’il veut signifier par là que nous avons tous les mêmes droits, d’accord. Mais pourquoi le dire ainsi, pourquoi vider le mot migrant de son sens ?
Mes quatre grands-parents ont migré de villages agricoles pour s’installer dans une ville de Montréal en pleine expansion, en phase d’urbanisation. Ils ont dû se déraciner pour s’intégrer le mieux possible dans l’anonymat d’une ville où la crise économique des années 1930 les a frappés, eux et leurs nombreux enfants. Il aurait été inconcevable pour moi de leur dire 25 ans plus tard que j’ai vécu par procuration leur expérience migratoire avant même que mes parents se rencontrent ! Tant qu’à y être, quelle prétention de ma part si j’osais ajouter avoir migré en Amérique au XVIIe siècle avec mon premier ancêtre Léonard venu construire des moulins en Nouvelle-France !
L’effet pervers de cette idée voulant que, dans les Amériques, nous soyons tous des immigrants — y compris les Autochtones quand on y pense bien — est d’effacer autant le vécu particulier des personnes que l’histoire des sociétés avec leurs mythes, leurs cultures, leurs traditions, leurs symboles, leurs patrimoines, leurs héritages identitaires, etc. Voilà où mène, sur fond de multiculturalisme, le mince concept de la nation civique basée sur des chartes, des lois, des règlements et des accommodements.
Michel Paillé, Québec
mardi 18 septembre 2007
Propos…
Je ne sais si j’ai bien compris, mais… Il semble que lorsque le débat tourne et tente de définir quand l’état immigrant se termine pour certains et débute et se poursuit pour d’autres, fondé sur une date, c’est à ce moment que l’on fait intervenir le nombre et les caractéristiques d’une certaine société d’origine. Que l’on nommerait une «nation ethnique». À laquelle on oppose le concept de «nation civique», pour amoindrir l’importance de la «ethnique», découlant d’une notion de «multiculturalisme». Ououchaaaa ! Elle est songée celle-là.
Ce qui me fait demander si c’est en l’an 1750, à l’arrivée depuis des anglais, irlandais et écossais, que les nouveaux arrivants français ont cessés d’être des immigrants. Et donc, le temps faisant son œuvre, aujourd’hui ces anglais, irlandais et écossais ont cessé aussi d’être des immigrants. À partir duquel aujourd’hui tous les autres sont les immigrants, qu’ils soient arrivés par bateau ou par avion peu importe, en Amérique.
Ouais… Ça y est, si ce n’est pas un critère c’est l’autre et si ce n’est pas l’autre c’est le premier. Bon, je n’y comprends plus rien. C’est «kaput» pour moi.
Libellés : Immigration
De... sp et al... le... 24.9.07, ,
Les séquelles du «nous» identitaire…
19.9.07
Sans l’ombre d’un doute, ceux qui ont porté attention au «nous» de Pauline et suivis le tsunami de névroses de l’intérêt humain qui s’en est suivit, provoqué par les payés pour informer, éditorialistes, chroniqueurs, collaborateurs et directeurs de l’info, ont peut-être réveillé de vieux monstres qui somnolaient paisiblement.
Voilà «ti-pas» qu’une autre fille reprend une partie du discours de la journaliste de Gesca, Ouimet. La journaliste parlait de catholiques et hommes, à la tête de la commission sur les accommodants. Celle-ci, une communautaire et militante du Bloc, May Chiu, y ajoute la race caractérisée par la couleur de la peau et l’origine probablement. Très intéressant…
Un exercice «de Blancs pour des Blancs»
Des immigrants s'inquiètent de la tournure de la commission Bouchard-Taylor et se sentent menacés par cet exercice «fait par des Blancs pour des Blancs».
C'est le message qu'a livré May Chiu, ex-candidate et militante du Bloc québécois ainsi qu'organisatrice communautaire auprès des personnes issues de l'immigration dans Côte-des-Neiges, aux coprésidents de la Commission de consultation sur les pratiques d'accommodement reliées aux différences culturelles, Gérard Bouchard et Charles Taylor.
Mme Chiu a mentionné les inquiétudes exprimées par plusieurs immigrants qu'elle aide dans le cadre de son travail lors d'une rencontre élargie entre MM. Bouchard et Taylor et le Conseil des relations interculturelles tenue mardi.
«Je leur ai dit que c'est une commission faite par des Blancs pour des Blancs. C'est un commentaire personnel, mais c'est une réalité. Ce sont deux hommes blancs qui ont reconnu que leur document de consultation est destiné aux francophones pour avoir leur avis sur la diversité. Cela s'adresse donc aux Blancs», a relaté au Devoir Mme Chiu. «Ma peur, c'est que cela nourrisse la méfiance des Québécois envers les immigrants», a-t-elle ajouté.
Mme Chiu, qui a été candidate du Bloc québécois lors des élections générales de 2005, est également membre du comité bloquiste qui doit rédiger le mémoire destiné à la commission Bouchard-Taylor. «Je suis là parce que je ne veux pas que le discours du "nous" de Pauline Marois soit repris par le Bloc. Si je suis souverainiste, c'est pour un souverainisme d'ouverture, sans distinction», a expliqué May Chiu.
Depuis 2000, le Bloc québécois a développé un discours sur le nationalisme civique où un Québécois est défini comme toute personne qui habite le Québec, quels que soient son origine, sa culture ou sa couleur. Or, comme l'a appris Le Devoir, le Bloc québécois est confronté au virage identitaire effectué il y a quelques jours par la chef du Parti québécois, Pauline Marois. Cette dernière a réhabilité le «nous», se référant à la majorité francophone qui, selon elle, est le noyau de la nation québécoise.
La militante souverainiste s'inquiète. «Il ne faut pas retourner au nationalisme basé sur l'ethnicité. La démocratie, les droits de la personne, l'égalité, cela compte. Utiliser le "nous", c'est divisif», a soutenu May Chiu.
Au scrutin fédéral d'il y a deux ans, elle était l'une des huit candidats ethnoculturels du Bloc qui permettaient de démontrer l'ouverture pluraliste du parti de Gilles Duceppe. Mme Chiu était alors menacée de congédiement par son employeur pour ses idées politiques, ce que le chef bloquiste a dénoncé haut et fort. Quant au malaise de Mme Chiu devant la commission Bouchard-Taylor, il semble partagé par d'autres personnes issues de l'immigration. D'autres intervenants du secteur de l'immigration ont également fait état des craintes que suscite la commission auprès de leur clientèle et des effets potentiels sur les services de soutien et d'accompagnement des immigrants. (…)
L'inquiétude de certains immigrants n'en est pas moins importante, notamment dans la communauté chinoise, a souligné Mme Chiu, qui travaille dans le quartier multiethnique de Côte-des-Neiges, à Montréal. «De jeunes professionnels, tous trilingues et même plus, organisent une réunion dans deux semaines pour en discuter. Être immigrant, ç'a toujours été un défi, mais tout à coup, ils se sentent vulnérables. Est-ce qu'ils prennent trop de place, est-ce qu'on donne trop aux immigrants ? Ils ont lu le document de consultation de la commission et il y a là des éléments de provocation», a affirmé Mme Chiu.
Par exemple, les commissaires s'interrogent sur «l'organisation du leadership dans certains groupes ethniques». «Certains y voient un problème de représentativité. Qu'en pensez-vous?», peut-on lire dans le document. (…)
Voilà «ti-pas» qu’une autre fille reprend une partie du discours de la journaliste de Gesca, Ouimet. La journaliste parlait de catholiques et hommes, à la tête de la commission sur les accommodants. Celle-ci, une communautaire et militante du Bloc, May Chiu, y ajoute la race caractérisée par la couleur de la peau et l’origine probablement. Très intéressant…
Un exercice «de Blancs pour des Blancs»
Des immigrants s'inquiètent de la tournure de la commission Bouchard-Taylor et se sentent menacés par cet exercice «fait par des Blancs pour des Blancs».
C'est le message qu'a livré May Chiu, ex-candidate et militante du Bloc québécois ainsi qu'organisatrice communautaire auprès des personnes issues de l'immigration dans Côte-des-Neiges, aux coprésidents de la Commission de consultation sur les pratiques d'accommodement reliées aux différences culturelles, Gérard Bouchard et Charles Taylor.
Mme Chiu a mentionné les inquiétudes exprimées par plusieurs immigrants qu'elle aide dans le cadre de son travail lors d'une rencontre élargie entre MM. Bouchard et Taylor et le Conseil des relations interculturelles tenue mardi.
«Je leur ai dit que c'est une commission faite par des Blancs pour des Blancs. C'est un commentaire personnel, mais c'est une réalité. Ce sont deux hommes blancs qui ont reconnu que leur document de consultation est destiné aux francophones pour avoir leur avis sur la diversité. Cela s'adresse donc aux Blancs», a relaté au Devoir Mme Chiu. «Ma peur, c'est que cela nourrisse la méfiance des Québécois envers les immigrants», a-t-elle ajouté.
Mme Chiu, qui a été candidate du Bloc québécois lors des élections générales de 2005, est également membre du comité bloquiste qui doit rédiger le mémoire destiné à la commission Bouchard-Taylor. «Je suis là parce que je ne veux pas que le discours du "nous" de Pauline Marois soit repris par le Bloc. Si je suis souverainiste, c'est pour un souverainisme d'ouverture, sans distinction», a expliqué May Chiu.
Depuis 2000, le Bloc québécois a développé un discours sur le nationalisme civique où un Québécois est défini comme toute personne qui habite le Québec, quels que soient son origine, sa culture ou sa couleur. Or, comme l'a appris Le Devoir, le Bloc québécois est confronté au virage identitaire effectué il y a quelques jours par la chef du Parti québécois, Pauline Marois. Cette dernière a réhabilité le «nous», se référant à la majorité francophone qui, selon elle, est le noyau de la nation québécoise.
La militante souverainiste s'inquiète. «Il ne faut pas retourner au nationalisme basé sur l'ethnicité. La démocratie, les droits de la personne, l'égalité, cela compte. Utiliser le "nous", c'est divisif», a soutenu May Chiu.
Au scrutin fédéral d'il y a deux ans, elle était l'une des huit candidats ethnoculturels du Bloc qui permettaient de démontrer l'ouverture pluraliste du parti de Gilles Duceppe. Mme Chiu était alors menacée de congédiement par son employeur pour ses idées politiques, ce que le chef bloquiste a dénoncé haut et fort. Quant au malaise de Mme Chiu devant la commission Bouchard-Taylor, il semble partagé par d'autres personnes issues de l'immigration. D'autres intervenants du secteur de l'immigration ont également fait état des craintes que suscite la commission auprès de leur clientèle et des effets potentiels sur les services de soutien et d'accompagnement des immigrants. (…)
L'inquiétude de certains immigrants n'en est pas moins importante, notamment dans la communauté chinoise, a souligné Mme Chiu, qui travaille dans le quartier multiethnique de Côte-des-Neiges, à Montréal. «De jeunes professionnels, tous trilingues et même plus, organisent une réunion dans deux semaines pour en discuter. Être immigrant, ç'a toujours été un défi, mais tout à coup, ils se sentent vulnérables. Est-ce qu'ils prennent trop de place, est-ce qu'on donne trop aux immigrants ? Ils ont lu le document de consultation de la commission et il y a là des éléments de provocation», a affirmé Mme Chiu.
Par exemple, les commissaires s'interrogent sur «l'organisation du leadership dans certains groupes ethniques». «Certains y voient un problème de représentativité. Qu'en pensez-vous?», peut-on lire dans le document. (…)
Kathleen Lévesque
Le Devoir - jeudi 06 septembre 2007
Propos…
Très intéressant. Mais en matière de représentativité des minorités ethniques au Québec il ne faut surtout pas perdre pieds et chuter et se rendre ridicule. Au dernier réfé de 2001, cité dans le (CI 05.02.2003), on peut lire qu’il y avait au Québec
Chinois 57,655 et Italiens 224,460.
Dans ce cas, attendons la portion montréalaise des audiences pour prendre note de ce que diront les représentants des Azzurris, en premier lieu. Après on écoutera les perspectives chinoises.
Le Devoir - jeudi 06 septembre 2007
Propos…
Très intéressant. Mais en matière de représentativité des minorités ethniques au Québec il ne faut surtout pas perdre pieds et chuter et se rendre ridicule. Au dernier réfé de 2001, cité dans le (CI 05.02.2003), on peut lire qu’il y avait au Québec
Chinois 57,655 et Italiens 224,460.
Dans ce cas, attendons la portion montréalaise des audiences pour prendre note de ce que diront les représentants des Azzurris, en premier lieu. Après on écoutera les perspectives chinoises.
Libellés : Immigration
De... sp et al... le... 19.9.07, ,
Travail chômage et immigrants…
17.9.07
Profitant du moment, du début des audiences de la commission Bouchard-Taylor peut-être, ou bien d’une coïncidence inouïe de la part de Statcan, voici un article qui nous révèle quelques particularités intéressantes sur la situation économique des immigrants au Québec. Le plus ardu à ne pas oublier, en lisant toutes ces données, sera certainement de tenir compte de la différence entre immigrants réfugiés, réunion de familles, professionnels ou simplement économiques.
Le Québec, terre d'accueil aride pour les immigrants
Violaine Ballivy
Maria Cristina Gonzalez a l'un des plus mauvais profils pour trouver un emploi au Canada. C'est une femme. C'est une Colombienne. Et elle vit à Montréal. Une nouvelle étude de Statistique Canada révèle que c'est au Québec que les nouveaux immigrants ont le plus de mal à décrocher un emploi. Même s'ils sont généralement plus instruits que la moyenne canadienne.
En 2006, le taux de chômage chez des étrangers établis au Canada depuis moins de cinq ans s'élevait à 11,5%, soit plus de deux fois la moyenne observée pour la population née au Canada (4,9%). Leurs chances de trouver un emploi augmentent progressivement au fur et à mesure que les années passent, mais, au Québec, les immigrants afficheront toujours un taux d'emploi bien plus faible que leurs compatriotes établis ailleurs au pays.
Le taux de chômage des immigrants qui sont arrivés entre 2001 et 2006 est trois fois plus élevé que pour les autres Québécois (17,8% contre 6,3%). Enfin, Montréal se compare peu avantageusement à Toronto et Vancouver: c'est dans la métropole québécoise que l'on retrouve l'écart le plus important entre le taux de chômage des immigrants et celui des Canadiens de naissance.
«C'est très décourageant», observe Maria Cristina Gonzalez. «Pour bien s'intégrer, il faut avoir un projet à long terme qui donne un sens à notre séjour et à tous les sacrifices que l'on a fait en quittant notre pays. Un travail satisfaisant, c'est ce qu'il y a de mieux.»
Comme plusieurs, Maria Cristina Gonzalez a dû mettre son orgueil de côté pendant quelque temps, son diplôme et son expérience de psychologue acquis en Colombie n'étant pas reconnus ici. Elle a envoyé des dizaines et des dizaines de CV, en vain. Elle aurait quitté le pays il y a longtemps, si une déclaration d'amour ne l'avait pas retenue in extremis. Ce n'est qu'au bout de quatre années de démarches intensives qu'elle a décroché son premier emploi faisant appel à sa formation initiale.
«Je ne crois pas que la société québécoise soit moins accueillante que les autres», observe Anait Aleksanian, directrice générale du centre d'appui aux communautés immigrantes, le CACI. «Mais il y a un gros problème sur le plan de la reconnaissance des acquis. C'est une procédure excessivement longue et complexe qu'il faudrait revoir et simplifier.» Le bilinguisme complique aussi les choses, dit-elle: deux immigrants sur trois échouent aux tests de français de l'Office québécois de la langue française exigés pour intégrer un ordre professionnel reconnu. Or le nombre de classes de français est restreint et il faut souvent attendre six mois pour qu'une place se libère au CACI. «Pendant tout ce temps, l'insertion va au ralenti, c'est très dur pour le moral», déplore Mme Aleksanian.
Plusieurs immigrants décideront alors de laisser leur diplôme de côté pour accepter un emploi plus rapidement, mais précaire. Ce n'est pas un cliché: les restaurants et les manufactures embauchent plus d'immigrants que de Québécois. Au fait du problème, le ministère de l'Immigration et des Communautés culturelles (MICC) a modifié ses critères de sélection l'an dernier et favorise désormais davantage la venue d'employés dotés d'une formation technique, plutôt qu'universitaire. «On ne regarde plus seulement si le candidat a une formation dans un secteur en demande, mais les difficultés reliées à l'intégration de ce secteur», explique Claude Fradette, porte-parole du MICC. Petit baume: selon M. Fradette, les immigrants ayant choisi le Québec travailleraient plus souvent dans leur domaine que ceux établis ailleurs au Canada.
La Presse - Le mardi 11 septembre 2007
Propos…
Encore le problème causé par le bailingue des Québécois de souche, à Montréal. Et, six mois d’attente pour un cours de français. Elle est bonne.
Et pas de chiffres sur les sans emplois par catégorie, réfugiés, familles, professionnels et techniques, ou économiques. Un reportage fait sur le pouce. Dommage…
Il faudra parcourir l’étude nous même, si on trouve, car le site du statcan est un labyrinthe sans fin. Même pour un voyant. À suivre...
Libellés : Immigration
De... sp et al... le... 17.9.07, ,
Les corporatistes québécoises disent non...
10.9.07
À chaque nouvelle discussion sur l’immigration, il y a une nouvelle surprise merdique cachée quelque part.
Mis à part un instant le niveau de l’immigration proposé par le chef des dumontistes, d’autre part les pleins pouvoirs sur l’immigration réclamés par les séparatistes, malgré que le gouvernement du Québec contrôle déjà 84% des demandes admises. Il y a enfin un autre pouvoir parallèle au Québec, non enregistré auprès du DGE, que l’on nomme la mafia corporatiste professionnelle et qui ne cesse de nous rappeler qui a le dernier mot en matière d’emploi d’immigrants scolarisés, professionnels, dans le domaine médical. Monopole étatique soviétique, il va sans dire.
Après des centaines de cas du genre chez les médecins en provenance de tous les pays NON anglo-saxons, incluant la France la Suisse et la Belgique, voici un autre cas d’immigration qui rencontre toutes les particularités et les besoins de la société québécoise, scolarisée et francophone, mais refusé par les corporatistes québécoises. Exactement dans un domaine où il y a une grave pénurie de personnel, depuis dix ans.
Une infirmière française décide de rentrer, faute de pouvoir travailler
MONTREAL (PC) - Une infirmière française, à qui L’Ordre des infirmières du Québec a refusé de travailler au Québec, a décidé de refaire ses valises et de rentrer dans son pays, a rapporté La Presse dans son édition de dimanche.
Diplômée en France en novembre 2005, Perrine Bouroullec souhaitait travailler à l’étranger. Elle a reçu une offre de l’organisme Recrutement Santé Québec. Arrivée au début de 2007, elle a passé des entrevues dans trois hôpitaux montréalais. Les trois étaient prêts à l’accueillir, dont le centre hospitalier Sainte-Justine.
Pour elle qui rêvait de travailler en hématologie auprès des enfants, c’était parfait. « C’est vraiment ce que j’aime et je me sens disponible pour soigner cette population, explique la jeune femme. D’autant plus que j’avais fait plusieurs stages en milieu pédiatrique pendant mes études, et mes rapports de stage étaient très élogieux. »
Quelques jours après qu’elle eut reçu sa lettre d’embauche de l’hôpital, l’Ordre des infirmières et infirmiers du Québec (OIIQ) lui a annoncé que ça ne pouvait fonctionner.
« Je n’en reviens pas. On entend constamment parler de la pénurie d’infirmières au Québec et là, on refuse que je travaille. Je ne comprends pas, je ne faisais pas de caprices. J’étais prête à travailler le soir, les week-ends », a lancé Mme Bouroullec.
Les infirmières diplômées à l’extérieur du Québec doivent obtenir une équivalence de diplôme de l’Ordre des infirmières et infirmiers du Québec (OIIQ) pour obtenir un permis de travail.
Elles doivent d’abord faire un stage d’intégration de 30 jours. Elles obtiennent ensuite le titre de candidate à la profession jusqu’à ce qu’elles passent l’examen de l’OIIQ administré deux fois par année. Mais l’OIIQ exige que les candidates fassent leur stage auprès d’une clientèle adulte. Au lieu de le faire à Sainte-Justine, à côté de chez elle, Mme Bouroullec aurait donc dû se rendre tous les soirs à l’hôpital Santa Cabrini, dans l’est de la ville, et y rester jusqu’à ce qu’elle passe l’examen, en septembre.
« Ca ne me dérange pas du tout de me soumettre aux règles et de faire un stage, dit Mme Bouroullec. Mais quand on m’a pressentie, en France, on m’a assuré que je trouverais du travail et qu’il n’y avait pas de problème à travailler auprès des enfants », déclare-t-elle.
A l’OIIQ, la responsable des communications explique que les règles sont les mêmes pour tous. Le stage d’intégration doit se faire en médecine et en chirurgie auprès d’une clientèle adulte. « C’est dans ce secteur que l’infirmière peut apprendre le plus, auprès d’une clientèle qui n’est pas spécifique. Les médicaments administrés aux adultes, par exemple, ne sont pas les mêmes que pour les enfants. Ce stage d’intégration auprès d’une clientèle adulte est exigé pour la protection du public », a expliqué Chantal Charron. Lorsqu’elle a son permis, l’infirmière peut travailler où elle veut.
Dans le cas de Mme Bouroullec, il est trop tard. Elle est venue à la demande du Québec. Même si le projet lui a coûté des milliers de dollars, et malgré les démarches entreprises pour avoir sa résidence permanente, Mme Bouroullec ferme le dossier. Elle repart pour la France dans quelques jours. Elle réintégrera le poste qu’elle occupait avant son départ, dans un centre hospitalier universitaire de Grenoble.
La Presse Canadienne
Actualités du Québec, samedi, 25 août 2007
Donc… Les diplômes et l’expérience de la profession, française, ne sont pas assez et acceptable. Il faut un stage auprès des malades adultes québécois, pour occuper un poste auprès des enfants québécois, malgré que les médicaments administrés ne sont pas les mêmes. Plus, l’immigrante française doit se soumettre et réussir un examen québécois. Cela, c’est pour «la protection du public» québécois. Et non l’Ordre des infirmières québécoises.
Autrement dit… Recrutement Santé Québec ne savait rien de tout ça et n’émettent pas de permis. Les comités de sélection et d’embauche des hôpitaux, pas un mais trois, qui lui ont offert des postes, n’émettent pas de permis non plus. Donc… L’hôpital québécois sélectionne et embauche selon ses critères de compétence et d’expérience, mais c’est l’Ordre québécois qui émet les permis de travail indépendamment, sinon pas d’embauche.
Finalement… Toutes les exigences requises de la profession, pour la protection du public, sont réunies pour le centre hospitalier universitaire de Grenoble et donc la zone Euro. Mais pas pour les Québécoises de l’Ordre IIQ et le Québec. Très intéressant cas d’immigration professionnelle, québécoise vs française, en effet. Tout comme les professionnels compétents et expérimentés Suisses et Belges.
Mis à part un instant le niveau de l’immigration proposé par le chef des dumontistes, d’autre part les pleins pouvoirs sur l’immigration réclamés par les séparatistes, malgré que le gouvernement du Québec contrôle déjà 84% des demandes admises. Il y a enfin un autre pouvoir parallèle au Québec, non enregistré auprès du DGE, que l’on nomme la mafia corporatiste professionnelle et qui ne cesse de nous rappeler qui a le dernier mot en matière d’emploi d’immigrants scolarisés, professionnels, dans le domaine médical. Monopole étatique soviétique, il va sans dire.
Après des centaines de cas du genre chez les médecins en provenance de tous les pays NON anglo-saxons, incluant la France la Suisse et la Belgique, voici un autre cas d’immigration qui rencontre toutes les particularités et les besoins de la société québécoise, scolarisée et francophone, mais refusé par les corporatistes québécoises. Exactement dans un domaine où il y a une grave pénurie de personnel, depuis dix ans.
Une infirmière française décide de rentrer, faute de pouvoir travailler
MONTREAL (PC) - Une infirmière française, à qui L’Ordre des infirmières du Québec a refusé de travailler au Québec, a décidé de refaire ses valises et de rentrer dans son pays, a rapporté La Presse dans son édition de dimanche.
Diplômée en France en novembre 2005, Perrine Bouroullec souhaitait travailler à l’étranger. Elle a reçu une offre de l’organisme Recrutement Santé Québec. Arrivée au début de 2007, elle a passé des entrevues dans trois hôpitaux montréalais. Les trois étaient prêts à l’accueillir, dont le centre hospitalier Sainte-Justine.
Pour elle qui rêvait de travailler en hématologie auprès des enfants, c’était parfait. « C’est vraiment ce que j’aime et je me sens disponible pour soigner cette population, explique la jeune femme. D’autant plus que j’avais fait plusieurs stages en milieu pédiatrique pendant mes études, et mes rapports de stage étaient très élogieux. »
Quelques jours après qu’elle eut reçu sa lettre d’embauche de l’hôpital, l’Ordre des infirmières et infirmiers du Québec (OIIQ) lui a annoncé que ça ne pouvait fonctionner.
« Je n’en reviens pas. On entend constamment parler de la pénurie d’infirmières au Québec et là, on refuse que je travaille. Je ne comprends pas, je ne faisais pas de caprices. J’étais prête à travailler le soir, les week-ends », a lancé Mme Bouroullec.
Les infirmières diplômées à l’extérieur du Québec doivent obtenir une équivalence de diplôme de l’Ordre des infirmières et infirmiers du Québec (OIIQ) pour obtenir un permis de travail.
Elles doivent d’abord faire un stage d’intégration de 30 jours. Elles obtiennent ensuite le titre de candidate à la profession jusqu’à ce qu’elles passent l’examen de l’OIIQ administré deux fois par année. Mais l’OIIQ exige que les candidates fassent leur stage auprès d’une clientèle adulte. Au lieu de le faire à Sainte-Justine, à côté de chez elle, Mme Bouroullec aurait donc dû se rendre tous les soirs à l’hôpital Santa Cabrini, dans l’est de la ville, et y rester jusqu’à ce qu’elle passe l’examen, en septembre.
« Ca ne me dérange pas du tout de me soumettre aux règles et de faire un stage, dit Mme Bouroullec. Mais quand on m’a pressentie, en France, on m’a assuré que je trouverais du travail et qu’il n’y avait pas de problème à travailler auprès des enfants », déclare-t-elle.
A l’OIIQ, la responsable des communications explique que les règles sont les mêmes pour tous. Le stage d’intégration doit se faire en médecine et en chirurgie auprès d’une clientèle adulte. « C’est dans ce secteur que l’infirmière peut apprendre le plus, auprès d’une clientèle qui n’est pas spécifique. Les médicaments administrés aux adultes, par exemple, ne sont pas les mêmes que pour les enfants. Ce stage d’intégration auprès d’une clientèle adulte est exigé pour la protection du public », a expliqué Chantal Charron. Lorsqu’elle a son permis, l’infirmière peut travailler où elle veut.
Dans le cas de Mme Bouroullec, il est trop tard. Elle est venue à la demande du Québec. Même si le projet lui a coûté des milliers de dollars, et malgré les démarches entreprises pour avoir sa résidence permanente, Mme Bouroullec ferme le dossier. Elle repart pour la France dans quelques jours. Elle réintégrera le poste qu’elle occupait avant son départ, dans un centre hospitalier universitaire de Grenoble.
La Presse Canadienne
Actualités du Québec, samedi, 25 août 2007
Propos…
Notons que… Le ministère de l’immigration du Québec ce n’est pas assez, il y a aussi un organisme nommé «Recrutement Santé Québec». Des comités de sélection et d’embauche des hôpitaux, tous des professionnels, non plus. Finalement, il y a les corporatistes du OIIQ qui, par le biais de l’«équivalence de diplôme» et ses exigences critères de stages et examens, contrôle seul l’émission de «permis de travail» aux immigrants. Joli monopole.
Notons que… Le ministère de l’immigration du Québec ce n’est pas assez, il y a aussi un organisme nommé «Recrutement Santé Québec». Des comités de sélection et d’embauche des hôpitaux, tous des professionnels, non plus. Finalement, il y a les corporatistes du OIIQ qui, par le biais de l’«équivalence de diplôme» et ses exigences critères de stages et examens, contrôle seul l’émission de «permis de travail» aux immigrants. Joli monopole.
Donc… Les diplômes et l’expérience de la profession, française, ne sont pas assez et acceptable. Il faut un stage auprès des malades adultes québécois, pour occuper un poste auprès des enfants québécois, malgré que les médicaments administrés ne sont pas les mêmes. Plus, l’immigrante française doit se soumettre et réussir un examen québécois. Cela, c’est pour «la protection du public» québécois. Et non l’Ordre des infirmières québécoises.
Autrement dit… Recrutement Santé Québec ne savait rien de tout ça et n’émettent pas de permis. Les comités de sélection et d’embauche des hôpitaux, pas un mais trois, qui lui ont offert des postes, n’émettent pas de permis non plus. Donc… L’hôpital québécois sélectionne et embauche selon ses critères de compétence et d’expérience, mais c’est l’Ordre québécois qui émet les permis de travail indépendamment, sinon pas d’embauche.
Finalement… Toutes les exigences requises de la profession, pour la protection du public, sont réunies pour le centre hospitalier universitaire de Grenoble et donc la zone Euro. Mais pas pour les Québécoises de l’Ordre IIQ et le Québec. Très intéressant cas d’immigration professionnelle, québécoise vs française, en effet. Tout comme les professionnels compétents et expérimentés Suisses et Belges.
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